Reflexão: O que é o Esclarecimento · Immanuel Kant
Desde os primórdios da humanidade, o ser sempre visou formas de realizar buscas no meio em que vive, a fim de encontrar respostas ao duvidoso. Tal infinita procura de explicações proporciona conclusões ao ser, mas nem sempre a segunda etapa da fase de questionamento é realizada por todos. A reflexão sobre a absorção de conhecimento se já era seleta, com o volume de informações que temos atualmente, isso fica cada vez mais raro.
A falta de questionamento e reflexão sobre o que é observado faz com que o senso comum se torne um só. Admite-se então, demasiados contos afirmados com o mínimo de certeza e autoridade, como verdades absolutas e essa afirmação que tende a se permanecer concreta e pouco mutável, eleva a atenção do ser, e por ele tende a ser seguida.
Tal fato se torna uma exemplificação de como a Filosofia se distancia de uma simples reflexão. Esta, é uma atividade de questionamento constante, inclusive das verdades que através dela pode-se avaliar. Quando se encontra uma resposta que tende a ser consistente, pouco semelhante tal qual o mundo da razão oferecido por Platão, a análise se volta a um campo específico, haja vista o que ocorreu com a física, matemática entre outros assuntos que chamamos de matéria.
O senso de conhecimento vulgar permite admitir como indigna, toda e qualquer afirmação que evolua e melhore sua argumentação. Com isso, a metamorfose de questionamento e evolução dos modos de pensar é muitas vezes dita como incoerência e portanto, a reavaliação dos próprios valores alegados tende a ser desencorajada. Logo, a oportunidade de exercer o pensamento filosófico, ser reflexivo e criar sua própria linha de pensamento, é cada vez mais desencorajada.
Deste modo, esperar respostas prontas, converte-se em algo comum, sejam vindas por um ‘guru’ ou então por divindades. Estas, passam a ser tomadas verdades absolutas e inquestionáveis que moldam todo o pensamento do indivíduo. Qualquer linha de raciocínio desenvolvida, deve partir de um pressuposto ‘X’, seja explicar uma fenomenologia natural ou então o modo de agir da sociedade.
Visto isso, a capacidade de pensar e questionar deixa cada vez menos de ser um hábito. Isso é um exemplo da minoridade que Kant aborda no texto.
Tendo como base a sua época de vida, “O Século da Filosofia”, nome este derivado do movimento iluminista que ocorreu entre 1715–1789, onde se buscou ascender a sociedade, incentivando a busca pela “luz”. O uso da razão era o fragmento principal do movimento. Assim como demais filosofias, está também visa analisar o todo e explicar a opressão social ou então justificar fatores que elevem o ser humano à grandiosidade.
A negação de dogmas e teses infundadas na razão, possibilita o ser evoluir, logo, o mundo se torna mais belo e as coisas fazem mais sentido. Porém, dependendo do ponto de vista adotado, as atividades sociais podem e tendem a ser macabras com o despertar do hábito racional.
Analisando tais fatos, a ignorância tende a ser um escape para se sofrer menos, já que a comodidade de ter alguém para pensar por pelo ser, também nos leva a retirar a culpa dos próprios atos. Dizer que é assim porque Deus quis, por exemplo, retira a responsabilidade do homem sob aquilo que exige responsabilidade por sua parte.
Quem desperta o hábito de questionar, tende a sair do ciclo vicioso que é a conformidade, deixando a ‘heteronomia’ e posicionando o saber no centro de seus atos. Agora, tange uma liberdade no ente, que proporciona ‘autonomia’ de seus atos e pensares.
Em outra via, quem detém o conhecimento, após despertar o hábito do questionamento racional, dependendo de seus propósitos, pode a ocultar aos outros, suas descobertas pois a necessidade de se manter no topo de uma cadeia, em questão de hierarquia, fala mais alto do que manifestar-se arduamente ao tentar explicar aos ouvintes, aquilo que por eles não é compreendido. Já aqueles que tentam abrir os olhos do povo, são escutados por uma pequena parte da população, já que a minoridade faz parte da maioridade. São poucos que despertam o hábito de existir, como diria Descartes.
Por outro lado, há aqueles que existem, e por existirem podem exercer certas influências. Por eles, a privação da racionalidade e forma livre de pensamento leva a sociedade à opressão, haja vista governos ditatoriais que são constantemente formas de teatros alterando a fala de seus personagens principais, vulgo a população. Nestes casos, podes discordar, mas não manifeste!
Como exemplo, pode-se citar a Igreja quando na “Idade Média” promovendo missas em latim, dialeto pouco conhecido pela sociedade. Tal ato ocultaria as palavras de libertação e justiça presentes nos testamentos, oprimindo a população quanto à liberdade de se expressar e exercer o amor ágape que a própria entidade pregava.